
Муфтий Равиль Гайнутдин:
Верующие люди знают, что их видит Бог
В
воскресенье в Москве пройдет VI Съезд-Меджлис Духовного упрвления мусульман
европейской части России (ДУМЕР). В преддверии мероприятия председатель ДУМЕР
муфтий шейх Равиль Гайнутдин ответил на вопросы газеты "Вечерняя
Москва".
ИСЛАМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЦИВИЛИЗОВАННЫМ
- Уважаемый Равиль хазрат, поясните, для чего проводится съезд?
Разве у мусульман есть какие-то серьезные проблемы?
- Это уже шестой съезд. Мы хотим объединить разрозненные
мусульманские организации Европейской части России. Ведь после получения
религиозной свободы различные общины и группы наших единоверцев начали
самостоятельно создавать мусульманские организации на местах.Порой стали
приглашать имамами тех, кто знал хоть несколько сур и аятов из Корана.
Священнослужителями приглашали учителей,
бригадиров колхозов, директоров школ — т. е. тех, кто имел хоть какие-то
знания. Чтобы Ислам в России был настоящим, цивилизованным, мы и проводим
съезды. Ведь иногда даже в нынешнее время главы отдельных мусульманских общин
не знают, как управлять, как вести службу — конечно, людей этому нужно учить. И
мы успешно делаем это.
- Разные религиозные деятели дают разные цифры о количестве
мусульман в Москве. Сколько их на самом деле?
- Во время переписи населения люди не указывали, какую веру
они исповедуют. Но москвичи называли свою национальность: татары, азербайджанцы
и т. д. Это традиционно мусульманские народы. Таких людей в Москве 1,4
миллиона.Но эксперты и социологи утверждают, что в Москве проживают 2,2
миллиона мусульман. Если же учесть тех, кто приехал на временную работу, но
хотят посетить мечеть и готовы получить какое-то духовное окормление, то речь
идет как минимум о 2,5 миллиона мусульман. И на эти 2,5 миллиона всего пять
мечетей! Причем они достаточно небольшие.
- Но москвичи против строительства новых мечетей! Вспомните
историю в Митине. Там решили возвести мусульманский центр даже не в жилой, а в
промышленной зоне. Так горожане буквально поднялись на демонстрацию, улицы
перерывали! Зачем нужен социальный конфликт?
- Совершенно не нужен. Но, хочу заметить, к той истории в
Митине мы, Духовное управление мусульман России, не имеем ни малейшего
отношения. Строить мечеть хотели люди, которых мы даже не знаем. И они, я
убежден, совершили грубую ошибку, не проведя работу с жителями.
- А какую нужно проводить работу?
- Во-первых, не нужно ходить и говорить, что тут скоро
появится мечеть. Нужно опрашивать жителей — не против ли они? Нужно объяснять,
что конкретно на этом месте может быть возведено, если жители не станут
возражать. Только убеждение, только гражданское согласие, никакой
насильственной застройки.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ В МОСКВЕ НЕ БУДЕТ
- Четвертого октября мусульмане празднуют один из двух своих главных
праздников — Курбан-байрам. Как он будет проводиться в этом году? Где будут
проходить жертвоприношения?
- Практика последних лет показывает, что никаких
жертвоприношений в Москве мусульмане не совершают. Мы определяем специальные
места в Московской области, согласовываем их с местными властями,
Роспотребнадзором и организациями, которые занимаются распространением
халяльной продукции. Мусульмане заранее оформляют заявки, от их имени
совершаются жертвоприношения на бойнях. А потом жертвенное мясо им доставляют
упакованное в пакеты. Все цивилизованно.
- А сам праздник? Обычно возле каждой мечети собираются десятки, а
то и сотни тысяч верующих. Приходится перекрывать дороги.
- Сейчас оргкомитет по проведению
Курбан-байрама, куда входят представители Духовного управления мусульман и
правительства Москвы, делает все возможное, чтобы рассредоточить верующих. В
Москве, помимо мечетей, праздничные богослужения будут проводиться на
специально отведенных площадках.
К тому же мы призываем мусульман, живущих в
Московской области, не приезжать в этот день в Москву, а молиться в ближайшей
мечети. В Подмосковье 30 мусульманских общин, и у каждой есть место для
молитвы. К тому же не надо забывать: Курбан-байрам — праздник семейный. Многие
верующие уезжают отмечать его к родственникам, в регионы, откуда они приехали.
Многие отмечают на дачах, там же совершаются и жертвоприношения. К счастью,
сейчас уже не советское время. Тогда была одна мечеть, и все приезжали сюда.
Сегодня есть и другие места. Хотя, конечно, и мусульман стало намного больше.
- Проблема еще и в том, что многие верующие хотят не просто
помолиться — это можно сделать и дома — но и послушать проповедь имама. И для
этого едут в мечети…
- Это правда. Мы пытаемся создать условия, чтобы мусульмане,
не попавшие в мечеть, могли слышать проповедь и участвовать в богослужении, для
чего, в частности, устанавливаем автобусы с громкоговорителями. Конечно, это
требует больших расходов.
ПОМОГАЕМ В АДАПТАЦИИ МИГРАНТОВ
- Уважаемый муфтий, многие ваши коллеги жалуются на то, что в Москву
приезжают много необразованных мусульман. Формально они ваши единоверцы, кто-то
даже читал Коран, но фактически это деревенские люди из аулов, которые просто
не умеют вести себя в большом городе. Вы сталкиваетесь с этой проблемой?
- Разумеется. Идет большой приток мигрантов. К нам в страну
приезжают люди, воспитанные в традициях своего народа, со своей культурой и
менталитетом. Мы, мусульмане России, веками жили здесь, впитывая культуру как
своего народа, так и русского народа и народов европейских. Конечно, по своему
менталитету мы серьезно отличаемся от людей, приехавших из Средней Азии и
Азербайджана. При этом нужно понимать, что мы, мусульманские религиозные
организации, трудовых мигрантов в Россию не приглашали! Их приглашают
российские заводы, фабрики, строительные компании.
При этом российское государство признает: да,
мигранты нашей экономике нужны, без них мы уже не справимся. Поэтому, я считаю,
за мигрантов должны отвечать их работодатели и органы власти.
- Так и есть. Но идут-то они не в органы власти, а в мечеть!
- Конечно. Ведь мигранты отрываются не только от своей страны,
но и от родителей, сестер, братьев, от своей культуры, языковой среды.
Разумеется, им психологически очень трудно. Поэтому мигранты и идут к нам за
духовной поддержкой. Они хотят быть вместе с другими мусульманами, общаться,
совершать богослужения, т. е. чувствовать свое духовное родство с теми, кто
разделяет их веру. Согласитесь, это нормально. Огромная задача российских
имамов — духовных наставников, работающих в мечетях, оказывать мигрантам
помощь.
Уверяю вас, имамы всей России постоянно
воспитывают и наставляют приехавших на заработки мусульман! Они объясняют: вы,
дорогие наши братья, приехали в другую страну. Здесь у нас российские законы,
живут российские народы, у нас язык, культура, традиции отличные от ваших. И вы
должны уважительно к ним относиться. Вы должны уважать религию коренных народов
России и подчиняться нашим законам. Следует отметить, что мы, мусульманские
религиозные организации, открываем курсы русского языка, оказываем правовую
помощь мигрантам. И этим, безусловно, помогаем их адаптации в России, отчего
польза не только государственным органам, но и всему обществу.
ТЕРРОРИСТЫ – ЛЮДИ БЕЗ ВЕРЫ
- Меняется ли в Москве отношение к мусульманам?
- К счастью, да. Помните — в середине 1990-х из-за войны в
Чечне, захватов школ боевиками, терактов по всей стране возникла сильнейшая
ксенофобия. Нам приходилось отправлять гробы в Таджикистан и Узбекистан,
приходилось лечить раненных ножами и избитых кусками арматуры… Эти затраты
ложились на плечи мусульман Москвы. Но в последние годы, хвала Всевышнему,
агрессии стало меньше. Возможно, россияне поняли, что в терактах не виноваты
ислам и мусульмане. А виноваты преступники, вышедшие из мусульманских семей.
Ведь религия не учит убивать людей, проливать
кровь, воровать и унижать! Весь исламский мир, все высшее мусульманское
духовенство, простые верующие категорически отвергают экстремизм и терроризм.
Мы, я думаю, вместе с Православной церковью и представителями других конфессий
смогли донести до россиян простую мысль: ислам отдельно, терроризм — отдельно.
- Сейчас, по-моему, настоящий терроризм — все происходящее на
юго-востоке Украины. «Спасибо» киевской хунте...
- Да, события последних месяцев доказали, что
настоящими террористами могут быть люди, декларирующие любую веру. Я повторяю —
только декларирующие. Ведь на Украине разрушают города, убивают тысячи мирных
граждан. Из своих домов были вынуждены уехать около миллиона человек! И люди,
которые начали и продолжают эту войну, называют себя православными. Но,
объясните, как могут верующие люди заживо сжечь других людей, одной с ними
крови и веры, как это произошло в Одессе? Когда россияне видят весь этот ужас,
то убеждаются, что религия вообще ни при чем. Во всех этих зверствах виноваты
конкретные политики, идеология и конкретные исполнители, взявшие в руки оружие.
ОТЦЫ И ДЕТИ В РОССИЙСКОМ ИСЛАМЕ
- Вы много лет служите исламу и мусульманам, возглавляете Совет
муфтиев России и Духовное управление мусульман европейской части России. Много
видели людей, судеб. Какими были самый тяжелый и самый счастливый моменты в
вашей жизни?
- Самый тяжелый не момент, но целый период был, как ни
странно, после распада СССР. При советской власти религиозным деятелям было
работать проще. Мусульман, которые ходили в мечети, было намного меньше, и они
в основном были россиянами или из разных республик СССР. Было легко
поддерживать правопорядок. Ведь нас все контролировали: уполномоченные Совета
по делам религий, КГБ и другие спецслужбы. Ты четко знал, что тебе делать
запрещено, а что можешь и должен. Иными словами, были правила игры. А когда
Советский Союз рухнул, многие восприняли религиозную свободу как
вседозволенность! К нам стали приезжать многочисленные проповедники из-за
рубежа, объяснявшие, что вы, мол, истинной веры не знаете, но мы вас научим.
- Уж не ваххабиты ли это были?
- Были разные люди. В том числе ваххабиты и салафиты —
сторонники радикального течения в исламе. Они говорили на арабском языке, т. е.
языке рая, и верующие им внимали. Ну как же — говорят на арабском! А они
«объясняли», мол, ваши имамы не знают ислам. Конечно, это было неправдой. Наши
отцы и деды как зеницу ока сохранили букву Корана и донесли до нас. Они боялись
хоть что-нибудь потерять или прибавить лишнее, они оставили традиционное
исповедание религии! Но проповедники из арабских стран стали исповедовать
другое понимание ислама, и многие молодые люди попали под их влияние. Процесс
усилился, когда молодые люди стали ездить учиться исламу за рубеж. Ведь в России
не было ни одного учебного заведения для мусульман! И вот, приехав учиться,
молодые люди нередко попадали в руки ваххабитов и салафитов. А вернувшись,
начинали проповедовать другой ислам, отличный от традиционного. Возник конфликт
отцов и детей.
И имамам, поверьте, приходилось очень много
работать, чтобы донести до верующих традиционную религию наших отцов и дедов,
не искажая слова Пророка. Мы боролись с теми, кто уводил наших детей в
экстремизм. Это было очень тяжело.
ГЛАВНАЯ МЕЧЕТЬ РОССИИ ОТКРОЕТСЯ В 2016-М
- А были ли радостные, счастливые моменты?
- Да, они связаны с мечетью. Наша Соборная
мечеть — очень маленькая, всего980 квадратных метров. В нее могли поместиться
не больше 1,5 тысячи верующих.К тому же в свое время построили ее очень быстро,
за пять месяцев, без фундамента. А ведь под ней — русло реки Неглинки. Да еще и
строительство «Олимпийского» серьезно повлияло.
В общем, в последние годы она стала аварийной и
однажды просто частично обрушилась. К счастью, никто не пострадал. Но как быть
дальше? И вот однажды, на приеме у Владимира Владимировича Путина, я получил
политическое добро на расширение мечети. Хвала Всевышнему, мы заново воссоздали
старое здание, присоединили его к строящемуся и сейчас занимаемся золочением
купола минарета. Новый комплекс Соборной мечети будет рассчитан на 7,5 тысячи
молящихся. А во время пятничных и праздничных молений мы рассчитываем, что
мечеть будет принимать десять тысяч человек — это, конечно, только во
внутренних помещениях.
- Это правда, что она будет многоэтажной?
- Да. У нас будет три этажа молельных залов, зал для
инвалидов, зал для женщин. Всего комплекс Соборной мечети будет состоять из
шести этажей — 19 тысяч квадратных метров! Достроить мы планируем в конце 2015
года, а торжественно открыть — в мае 2016-го.
- Уважаемый муфтий, Вы — один из организаторов фестиваля
мусульманского кино в Казани. Что он означает для Вас?
- Это наше детище, площадка, которая позволяет рассказать об
исламе современным выразительным языком кинематографии, донести до людей знания
о мусульманах. В программу казанского кинофестиваля отбираются фильмы,
рассказывающие о способах построения межнационального диалога, несущие идеи
миротворчества, веротерпимости, толерантности — вне зависимости от
вероисповедания авторов, среди которых как признанные мастера, так и
талантливые дебютанты.
- Равиль хазрат, Вы выросли в Татарстане, но уже много лет живете
в Москве. Есть ли у Вас здесь любимое место?
- Татарстан, это мое детство, моя юность. Я горжусь красавицей
на Волге — возрожденной Казанью. Москва стала моим родным городом, ему
посвящена моя жизнь. Часто приходится бывать за рубежом, я видел много красивых
городов, с яркими проспектами, красивыми дворцами и интересной архитектурой
современных зданий, с комфортными для людей условиями жизни. Но возвращаясь в
нашу столицу Москву, я испытываю гордость и радость за наш родной город. Каждый
раз, принимая гостей, когда удается неспешно пройтись с ними по центральным
улицам и площадям Москвы, я вновь открываю великолепие комплекса Красной
площади, архитектуру площадей Театральной и Манежной, я любуюсь гармонией
ииспытываю гордость рядом со зданием МГУ на Моховой, где учились обе мои
дочери. Я могу признаться в любви к Москве.
- Спасибо, уважаемый муфтий, за интересный разговор, желаю вам
успехов и — накануне Курбан-байрама — душевного благополучия всем мусульманам
столицы.
Источник: dumrf.ru
2015-12-01 13:30:00
Комментарии:
Редакция сайта islam-rm.com не несет ответственности за комментарии опубликованные пользователями.
Мнение редакции сайта может не совпадать с мнением комментаторов.
Для того, чтобы оставить комментарий или оценить существующие, Вам нужно авторизоваться или зарегистрироваться в системе!
-
mitil2016-03-20 22:42:53бабах
- -1